親子でサイクリングできるようになったんだなあ。しみじみ

──松ぼっくり、ひろいに行こうか。

「うん、いいね。行こう」

 

すぐ目の前のスポーツ公園まで。

お父ちゃんはリヤカーを引っ張る。あかりは自転車。

 

去年までは、このリヤカーにあかりを乗せて（あかりはシュラフにくるまって）、月夜の下を歩いたものだった。

 

「おとうちゃん、見てみて。ほら、たんぽぽ。こんなにたくさん」。

──ほんとだ。春に咲く花なのに、こんな冬にも咲いているんだね。

 

たくさんの松ぼっくりと折れた枝を拾ってきた。松の枝は、風呂の焚付に使う。よく燃える。

 

それから、おとうちゃんも自転車に乗って、二人で初サイクリング。

ひとり暮らしのＭさん（86歳）の家まで行く。圧迫骨折を７回もしているので、背骨や腰が痛くで出歩けない。

 

話題は、朝の連続テレビ小説「おちょやん」。笑いと涙。子役がいい。演出がいい。役者がいい。河内弁もいい。これまでの朝ドラで、最高傑作と思う。二人でそんな話をしたのだった。

 

あかりもコタツに入って、ごろごろ。あかりの無邪気の受け答えで、Ｍさんも気が紛れたようだ。

 

帰りは、橋の上では強風に吹かれながら進む、坂道ではブレーキ操作もできるようになっていた。

。

ランの犬小屋もやっと移設

ランの犬小屋もやっと移設した。ものすごく重たいのでユニックで釣り上げて運んだ。屋根が朽ちていたので、張り直した。かたほうの屋根は長くして、雨よけと日影のスペースとした。これから、ラン用のオープンデッキを作って、余裕があれば柵を作る。施設周りは、こうして一つ一つ。

ヨモギ茶

珈琲はいつも生豆を10キロくらい取り寄せて、3日に一度、焙煎して飲んでいる。20年以上もこの方式だ。

 

たまたま生豆が切れたので、つなぎにヨモギ茶を飲んでみた。ちと苦いが、ヨモギ茶もなかなかいい。

 

それにヨモギは浄血作用があるという。老廃物を体外に排出したり、体を温める効果もあるとか。低血圧（ぼくはなにしろ上が90〜80台）に、もしかしたら効果があるかもしれない。まあ、即効性があるわけではない。体質改善には時間がかかる。

-------------------

味わい深いのは、地元に生えていたものだし、全過程を自分でつくっているところ。

 

春に「気」のところに生えていたよもぎを鎌で刈った。部屋に干して、葉っぱだけとって揉んだ。さらにミルでふわふわと綿みたいな状態にした。お灸のためのモグサとしていたのだった。

 

これをお灸に使わずに、お茶としていただく。そのまま急須に入れて、熱湯を注いでお茶とする。

 

そうだ、自分で苦労して作った梅肉エキスもあった。それを熱湯に溶かして飲んでもいいな。

 

-------------------

生葉は血止めにもなるし、草餅にもなるし、お灸にもなる。そして、お茶と。よもぎは万能。そこいら中にいっぱい生えているし。

地域の人たち呼びかけて、定期的に歌の集いをもつ

施設では、毎日、歌は20曲くらい歌う。童謡、唱歌、戦前・戦後の歌謡曲。演歌、抒情歌、民謡に賛美歌、なんでもあり。利用者さんも歌が大好きだ。

なによりリードする自分自身が、歌うことで元気をもらえる。

----------------------

100歳になるＦさんがこられるときには、「浜千鳥」「水師営」（日露戦争の時の歌）「桜井の決別」（楠木正成の歌）「籠の鳥」など、明治や大正の歌をよく歌う。

レパートリーは150曲くらいになってきた。比較的新しい曲も歌う。といっても、「涙そうそう」（夏川りみ）「少年時代」（井上陽水）「春よ来い」（松任谷由実）あたり。

「春よ来い」を歌う。「この曲は、作詞も作曲も歌も、この方（松任谷由実）ひとりなんですか。すごいわね。メロディーがすてき。歌詞がなんとみずみずしいこと」とＭさん（94歳）。また「七里ヶ浜哀歌」を歌うと、「心にしみます。いつ歌ってもほんとにすばらしい」と共鳴された。

-----------------

来年には、地域の人たち呼びかけて、定期的に歌の集いをもつ。たくさんあつまってくれるのも嬉しいけれど、数名でもやる。

悩ましいのは、コロナ禍で３密を避けなくちゃいけないこと。まあ、そのためのオープンテラス活用なんだけど。冬は寒すぎるか。

○△□ をモチーフにしてみた

新聞紙ちぎり絵３作目。○△□ をモチーフにしてみた。細かい植物などは、手間がかかって無理なので。ザツなところが取り柄（笑）。

 

廃材のダンボールに糊付けして、まわりをまたちぎり絵で糊付け。こうして、うしろに紐をボンドにつけると、壁に飾れる。

もっとも厄介なのが、ススキ

雑草の中で、もっとも厄介なのが、ススキだ。

エンジン草刈機で刈っても刈っても、新しい茎が出てくる。

今年は、草刈りを放置していので、えらいことになっていた。

ススキの地下茎がぎっしり逞しく張っていた。まるで強固な城砦。

-------------------

株の周りにツルハシを打ち込んで掘るのがいいのだが、時間も体力もない。除草剤を使えば枯れると思うが、それは使いたくない。

そこでユンボの登場。この後にトラクターで耕すことになる。

根っこは、ひっくり返して、雨にさらして土が流れたところで、焼いてしまう。

土の質は真っ黒でとてもよい。野菜づくりにはいい土地。

--------------------

施設のほうは、ススキが張ってなかったので、短時間で耕うんができた。こちらは、土の質が良くない。落ち葉やら籾殻やらすき込んでいく。

土壌改良には年月がかかりそう。まずはレンゲを蒔いて、そして大豆あたりからつくるかな。

歌詞を見ると、Ｆさんはもう「いいかね」という

今月で100歳になるＦさんを迎えに行く。いつものことだが、施設の玄関に着いて、さあ入りましょうというとき、「足が痛い。もう帰る」といわれる。

 

無理強いしてもいけない。また帰られても家の人が困る。

 

で、いつものように、クルマの中に大きな歌詞を用意する。

歌詞を見ると、Ｆさんはもう「いいかね」という。

 

準備はいいかね、歌うからいいかね、という意味だ。

それで、ギターを伴奏して「この道」「青葉の笛」「水師営」「桃太郎さん」など、一緒に数曲を歌う。

 

その流れで、あかりが登場。Ｆさんはよろこんだ。

ぼくはＦさんの腰をくるりと回転して、おりていただく。無事、施設利用となった。

テキトーに新聞の絵をちぎって貼ってみた

新聞紙のちぎり絵　２作目。反古紙をホッチキスで止めて手帳にしている、その表紙を作ってみた。全くテキトーに新聞の絵をちぎって貼ってみた。けっこう楽しめる。

 

新聞紙のちぎり絵 おもしろい

新聞紙のちぎり絵の初作品。

露天風呂があまりに熱くなりすぎたので、風呂の蓋をあけたまま冷めるのを待つ間、作ってみた

新聞紙をちぎって、赤カブあたりをイメージして作った。しかし、すこしずつ変容していった。テキトーさんと偶然性であそべる。

新聞紙のカラーの部分を使う。指先でちぎって糊で貼る。廃材活用アートは楽しい。まったくお金かからず。

これをはじめると、新聞紙の見方が変わってくる。広告のカラーの部分が宝に見える。記事はゴミに。おもしろいものだ。

無法地帯とゲーム

絵本を10冊くらい読んだら疲れてしまう。鬼ごっこやかくれんぼは疲れる。トランプの神経衰弱も疲れる。

 

じゃあ、オセロゲームをやろうかということになる。

----------------------

だがまてよ、オセロゲームってどんなルールだったっけ。ルールをよく把握していないので、無法地帯のゲームになっていった。

 

石を置いたら、しゅしゅしゅっといって、挟んでとりあげるみたいなバトルになっていった。しかも、あかりが勝手にルールを作るので、おとうちゃんは勝てるはずがない。

-----------------

ゲームの要素は、敵がいること、勝ち負けがはっきりしていること。障害と自由があること。そのためには、ルールが根本。ルールという縛り、約束事をお互いが信頼しているので、戦えるわけだ。

 

しかし、そのルールが、どんどん変わって自分勝手になっていくとしたら、ゲームが成り立たない。いまの政府みたいだ。

----------------------

そんなことを、あかりとオセロゲームをしていて思った。

 

さいわいYouTubeで検索したら、わかりやすい映像があったので、ルールは理解できた。おとうちゃんが、圧倒的に勝ってしまったので、あかりは、もうオセロはやらないと不服そうだった。

お経を読ませてもらったけれど

施設の利用をしばらく休んでいたＴさん（86歳）を訪ねた。書類にハンコを押してもらう用事があったのだ。いまＴさんは、夫が亡くなって喪に服している。来週、四十九日（満中陰）となる。

 

仏前に合掌礼拝。とっても、いい笑顔のお写真だ。

こういう写真を見ると、遺影はいいのを撮っておくのが大切と感じた。その写真を通してなにより遺族が安心する。

--------------------

せっかくお訪ねしたのだから、とお経をよませてもらう。

──ええと、お経本ありますか？

「そこの経机の中にあるよ」

どれどれ、あ、でてきた。曹洞宗の分厚い日常勤行要典だ。

 

Ｔさんは、となりに正座しておられる。あんまり長いと気の毒。

では、短いお経だけと。「三帰依文」「開経偈」「般若心経」「延命十句観音経」「法華経」化城喩品の一節をよませてもらう。

-------------------

お経をよませてもらったけれど、故人がお経をありがたがっているのかどうかは、わからない。

 

故人が霊的に、四十九日までまだこの世にいるとして、よろこぶのは、自分を偲んでくれる家族の心、話題にして語りあうことが供養になるのかなあ。

 

まあ、お経はそういう雰囲気づくりの、ひとつの精神統一というか、場作りの役目にはなると思う。よむほうからすると、なにより元気をもらえる。エネルギーが充電される。そんな話をさせてもらった。

-------------------

ああ、でもこれ書いていて思った。お経である必要はまったくない。たとえば「ふるさと」（うさぎこいし　かのやま）とか「夕焼け小焼け」でも、なんでもいいと思った。遺族が心を込めて、歌えるものであれば。

 

そのこころが故人に通じるんじゃないかなあ。

ダンボールアート あかりと

毎日、ダンボールアート。あかりとの共同制作。おたがいに、この色じゃイヤだ、ここにネコを、いや竜だなど言い合いながら、ガシガシと描いています。

田んぼを買うのは、なんともややこしい

友人が田んぼを買おうとしている。ぼくも一緒にそこの田んぼで稲作をするつもりで動いている。

そこで、いま契約書を作っている。しかし、いろいろとクリアーすべき課題が山積み。

 

①元田んぼなので地目は農地。すると「農地法」の制限がかかる。買い主に農家資格がないと、農地は買えない。

 

②友人の買い主は、親が農家であったが、自分に農家資格があるかないかわからない。親から農地は相続しているのだが。

 

③農家資格があるかどうかの確認は、本人でも電話ではダメ。区役所に直接、行かないと教えてくれない。往復2時間余かかる。

 

④農家資格がなければ、資格をとるためには一年もかかる。農業委員会に書類提出、面談。視察。さらには、年間150日の耕作が必要。そして、耕作面積は、2反（2,000㎡）最低限必要。それほど厄介。

 

⑤買い主に農家資格があるとしよう。さて、その農地の売り主が自分の名義の土地かどうか分からず。

 

⑥昨年、亡くなった夫の名義である確率が高い。それだと、遺産相続して名義を変えなくちゃいけない。もしも売り主が長男だとすると、遺産分割協議書を作成のために、ハンコをきょうだいに押してもらわなくちゃいけないとか、厄介。

 

⑦売り主の名義になってはじめて、売買が始まる。しかし、売買が成立したとしても、農地法の３条申請というのがあって、登記するには、農業委員会の許可がいる（かつては県知事の許可）。そのために、ややこしい申請書を書く必要がある。

 

⑧売買の前に、農業委員会が視察に来るのだが、現況、原野だとしたら、地目変更の手続きが必要になったりすることもある。

 

……ということで、ものすごく手間なことを再確認した。それをわかりやすいように、契約書=覚書にしているところである。

 

買うからややこしいので、借りることにすればいいのだが。あるいは、池谷は農家資格があるので、わたしの名前で買ってもいいのだが、しかしあとあと、ややこしいことになる。

 

かくして、農地は売買できずに、そのまま耕作放棄地となって塩漬け。それが、いまの過疎地のありよう。農業が大切、農業振興といっても、このあたりの各論になってくると、なんとまあ消耗することかと暗澹と。

ゆるきゃら。あかり作。

ゆるキャラ。あかりの描いたもの。色付けしたのは、おとうちゃん。2枚目は、りんごの木。5枚目は、みんなでりんごを持っている。最後は、りんごの根っこがどんどんと伸びて、世界を覆ってしまうという物語に。

20畳のフリースペースができた

オープンテラスがほぼ完成。20畳のフリースペースができた。あとは、入口の階段をつけて、片付けをしておしまい。

ここから、ティピ、縄文式の家、カマド、ピザ窯、パン焼き器など、すこしずつつくっていく。