瞑想とは思考がフェードアウトしていくこと。漢字だと、瞑（めをつむる）よりも冥（消えていく）ほうがいいかもしれない。
思考そのものは、絶えず忙しく動き回る。エネルギーを浪費している。
なので、思考を静かにさせる。ほんとうの自分の立ち戻る。
それが、瞑想。
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瞑想にはいろいろな方法がある。
大きく二つでいうと、集中瞑想（止：サマタ）と観察の瞑想（観：ヴィパッサナー）。
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サマタ（サマーディ）瞑想。集中瞑想。エネルギーがアップする。感性も冴え渡る。動じなくなる。強くなる。攻撃力も防御力も上がる。
それには、集中すること。ひとつにしぼっていく。光や炎をみたり、曼荼羅、マントラを唱えるなど。
マントラ（真言）は、いわば真理に至るツール、道具、乗り物。
それは、「南無阿弥陀仏」も「南無妙法蓮華経」も「南無大師遍照金剛」でも何でもいい。
唱える人が、このマントラがすごい、すばらしい、絶対と信じたり思い込んで徹すると、効果は間違いなくある。背景に切迫感があると、さらに効果化が大きい。
免疫力が上がる。高揚感、自己肯定感、達成感が生ずる。
しかし、自分が「そこにいない」場合がある。
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それとはちがう瞑想が、ヴィパッサナー（観察：よく自分自身を観る）瞑想。
瞬間瞬間に現実に生きる。自分を観察する。
そのためには、たとえば吐く息、吸う生きに集中する。
息を吸うことによって伴う体の膨らみ、息を吐くことに伴う体の縮みむ。膨らみと縮みに意識を向けるのもいい。
そして、サマタもヴィパッサナーも両輪。
サマタに徹していけば、ヴィパッサナーにも入っていく。
ヴィパッサナーに徹すれば、サマタにも入っていく。
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そして、またひとつ違った視点。
カルマ・ヨーガ。現実に生きるあの方。人一つひとつに、価値判断を置かない。良い悪い、高い低いの判断をしない。
現実に向き合う。いま出会っている出来事に直面する。そこにちゃんと向き合って生きる。
出会った縁を大切に生きる。人と交流。正直に気持ちを伝える。ちゃんと現実にむきあう。コミュニケーション。
生きているというのは、過去の無限の過去からのカルマの集積だし。
一つひとつ過去からのカルマが滅尽していく、といえるかもしれない。
正直になるということ。正直であれば怖いことはない。心底、明るくなる。濁りがない。飾る必要も威張る必要も、マウンティングをとる必要もない。
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さらに、感謝の瞑想。なにごともありがたいとして生きていく。
こうして生きていることはありがたい。すべてに感謝して生きていられるのは幸せ。
究極は、あるがまま。なにがあってもオッケー。もうおまかせの人生。
