①本尊☓②真言☓③信仰☓④熟練度☓切迫度・必死さ=⑤結果
という公式を考えてみた。
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親鸞の主著は『教行信証』だが、信仰と実践と結果という点から見ると『教信行証』となるか。
教信行証とは、教えがあって信仰があって実践して結果が出る。
日蓮的に言うと、こうなるか。
教え（本尊は『法華経』）☓唱題行（南無妙法蓮華経）☓信仰の厚薄=結果
日蓮正宗や創価は、本尊を間違えると、不幸になる。バチが当たる。地獄に行く。アタマが七つに割れる。そのように主張していた。いま創価は、その本尊を変えているのだが。
法然は、すべての人は救われるのだが、ただひたすら念仏を称えるほうがいいと。それも「できれば」である。それぞれの人の暮らし、境遇によって、それぞれ至心に称えなさいと。
親鸞の教えにあっては、「はじめから救われている」ということになる。証は救われているといことになる。
なので、本尊がどうの、念仏を称えるとか称えないとか関係ない。ただ、救われている、救われたいという必死さ、おまかせ、心のありようは問われるというところか。
①本尊によって差異はあるのか。
②真言（マントラ、南無妙法蓮華経、南無阿弥陀仏、トホカミエミタメなど、いろいろ）によって差異はあるのか。
③信仰の有無、深度によって差異はあるのか。
④切迫度や必死さによって差異はあるのか。
私なりにいろいろ実践して感じるのは、こんな感じ。
①本尊は何でもいい。------縁があったものでいい。
②真言も何でもいい。------縁があったものでいい。
③信仰はあったほうがいい。------まあそれも、縁があれば。
④熟練度はあったほうがいい。------まあそれも、縁があれば。
⑤切迫度・必死さはあったほうがいい。------それはとても大切。
