天恩寺（ベトナム寺院）は、ベトナム人僧侶を新住職として迎えることになった。問題はビザだ。
長期滞在（最長5年間）をビザ取得について、檀信徒が来訪した。
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事前に外務省やら出入国在留管理庁に問い合わせ、書類のことについて聞いてみた。いろいろとややこしい。
日本人でもいろいろと書類がたいへん。できることは、サポートすることにした。
まず、ベトナムの仏教会から派遣されたという証明書が必要。さらには、寺院の概要、沿革、檀信徒名簿があったほうがよい。これまで宗教施設としてやってきた法事などの年表と写真。寺の敷地と建物の謄本。（これらは、やがて宗教法人取得に必要になってくる）
さて、ベトナムの仏教の宗派の統括するところあるのかどうか、わからない。なにしろ社会主義の国だからね。宗派の統括部門があれば、そこから日本に派遣するというかたちで、ビザの申請ができると思う。
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ともあれ、明後日、出入国在留管理庁（名古屋出入国在留管理局 浜松出張所）に同行してビザの申請をすることになった。
やがては、天恩寺を単立の宗教法人に申請するところまでサポートしたい。帰りには、うちの栗林に行ってみんなで栗拾いした。
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一年前に、偶然、天恩寺を訪ねたのがきっかけで、これまでいろいろ活動してきた。
9月3日、日本人とベトナム人の交流を企画した。ベトナムと日本人との交流会には70名（ベトナム人50名、日本人20名）
9月9日、ティク・ナット・ハンの弟子のベトナム僧によるマインドフルネスのリトリートをうちの施設で開催してきた（日本人の参加者20名）。
ベトナムの寺院と僧侶と在留の人たちから、学ぶことがたくさんある。
日本のお寺と比べて、はるかに本質的で宗教的。サンガ（学び合いの場）として拠り処になっている。緊急時のシェルター、セーフティネットにもなりうる。そして、ベトナム人の信仰心が深い。
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仏教徒が三宝（仏、法、僧）に帰依することを表明する「三帰依文」というものがある。パーリ語ではこうなる。
ブッダン・サラナン・ガッチャーミ（ブッダに帰依します）
ダンマン・サラナン・ガッチャーミ（教えに帰依します）
サンガン・サラナン・ガッチャーミ（サンガ：学び合いの場 に帰依します）
この「サラナ」saraṇa とは、拠り所であり避難所という意味がある。
これからの時代、それぞれのネットワークにおいて「サラナ」が求められてくる。お互いに得意な分野でサポートしあって人生を豊かにする、サバイバルネットワーク。
