【この世は甘美で美しい】2025.4.1

【この世は甘美で美しい】2025.4.1

「この世は甘美で美しい」と、ブッダが述べたと瀬戸内寂聴さんがよく言っていた。中村元先生もそのような記述をしていた記憶がある。おそらく寂聴さんは、中村元先生の書籍を読んでそう語ったのだろう。
そのあたりを調べてみた。
　　▽
「この世は甘美で美しい」という言葉は、『大般涅槃経』（Mahāparinibbāna Sutta）の中で、ブッダが入滅（涅槃）に入る前に語ったとされている。  

「比丘たちよ、見なさい。この世は甘く、魅力的だ（madhuraṃ idaṃ lokaṃ）。人々は五つの感覚の快楽（形、音、香、味、触）に引き寄せられ、それに縛られている。しかし、それらは無常であり、苦しみを生み出す。ゆえに、それらを手放しなさい。」
（原文: “Passatha, bhikkhave, yāva madhuraṃ idaṃ lokaṃ, yāva kāmehi samappitaṃ; atha ca pan’idaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ…” の意訳）

この文献によれば、確かにブッダは「この世は甘く、魅力的だ（madhuraṃ idaṃ lokaṃ）」と述べている。
これまでずっと説いてきた「この世は苦・無常・無我」という教えとは異なるようにも受け取れる。
　　▽
しかし、文脈を考慮すると、この言葉は次のような意味合いを持つ。ブッダは、「この世が甘美で美しい」ゆえに、世俗的な執着や感覚的な快楽の誘惑に人が引き寄せられ、縛られてしまうと指摘している。それらは無常であり、苦しみを生み出す原因となる。だからこそ、「手放しなさい」と弟子たちに説いたのだと解釈される。

ブッダは、世間の美しさや快楽が甘美であっても、それが無常（anicca）であり、苦（dukkha）の原因であることを説き続けていた。これは菩提樹の下で悟りを開いて以来、終始一貫した教えである。

【この世は甘美で美しい】2025.4.1
「この世は甘美で美しい」と、ブッダが述べたと瀬戸内寂聴さんがよく言っていた。中村元先生もそのような記述をしていた記憶がある。おそらく寂聴さんは、中村元先生の書籍を読んでそう語ったのだろう。
そのあたりを調べてみた。
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「この世は甘美で美しい」という言葉は、『大般涅槃経』（Mahāparinibbāna Sutta）の中で、ブッダが入滅（涅槃）に入る前に語ったとされている。  
「比丘たちよ、見なさい。この世は甘く、魅力的だ（madhuraṃ idaṃ lokaṃ）。人々は五つの感覚の快楽（形、音、香、味、触）に引き寄せられ、それに縛られている。しかし、それらは無常であり、苦しみを生み出す。ゆえに、それらを手放しなさい。」
（原文: “Passatha, bhikkhave, yāva madhuraṃ idaṃ lokaṃ, yāva kāmehi samappitaṃ; atha ca pan’idaṃ aniccaṃ dukkhaṃ vipariṇāmadhammaṃ…” の意訳）
この文献によれば、確かにブッダは「この世は甘く、魅力的だ（madhuraṃ idaṃ lokaṃ）」と述べている。
これまでずっと説いてきた「この世は苦・無常・無我」という教えとは異なるようにも受け取れる。
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しかし、文脈を考慮すると、この言葉は次のような意味合いを持つ。ブッダは、「この世が甘美で美しい」ゆえに、世俗的な執着や感覚的な快楽の誘惑に人が引き寄せられ、縛られてしまうと指摘している。それらは無常であり、苦しみを生み出す原因となる。だからこそ、「手放しなさい」と弟子たちに説いたのだと解釈される。
ブッダは、世間の美しさや快楽が甘美であっても、それが無常（anicca）であり、苦（dukkha）の原因であることを説き続けていた。これは菩提樹の下で悟りを開いて以来、終始一貫した教えである。

【五言絶句】
世間甘美存：世間に　甘美存（そん）す
無常苦根源：無常は　苦の根源
五欲迷人眼：五欲の人　眼を迷わす
捨離得涅槃：捨離して　涅槃を得る

【七言律詩】
沙羅双樹説甘美：沙羅双樹に　甘美を説く
五欲繚乱世間姿：五欲繚乱（りょうらん）　世間の姿
花月風光雖可楽：花月風光　楽しむべしと雖（いえど）も
無常迅速苦相随：無常迅速にして　苦相随（あいしたが）う
仏陀終始一貫道：仏陀終始　一貫の道
捨離執着解脱期：捨離執着　解脱の期（とき）
寂聴伝承中村解：寂聴伝承　中村解（かい）
涅槃経典奥義知：涅槃経典　奥義知る