ZOOM楽座「自由法華道場─創価は日寛教学を超えられるか」
─日寛教学の脱却と新たな創価教学は可能か─
6月21日（日）20時〜深夜。
参加方法：ZOOMにアクセス
参加ご自由、顔出しもご自由、聞くだけでもオッケー。
やりとりは音声のみレコード。書籍などに発行する際、発言を活用することもある（氏名は公表しない）。
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語り合いの趣旨
③日寛教学を脱却したとして、会員の求心力となる新たな創価教学は可能だろうか。
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テーマの背景
そのような団体の根底にある理論、教学とは、いったいどのようなものなんだろうか。そこをみていきたい。
日蓮正宗の在家団体としてスタートした創価学会は、堅樹院日寛（18世紀）の教学に依拠してきた。日寛を教学の基軸として日蓮をとらえてきたのだった。その内実は、「日蓮本仏」「戒壇本尊」（板曼荼羅）かと思われる。
さて困った。敵対している日蓮正宗の教学（日寛の教学）を基礎にしてきたわけで、急にはそれを捨てる訳にはいかない。最大の根拠である「戒壇本尊」（板曼荼羅）も拝めない。また、会員が日夜、拝している本尊は、敵対する日蓮正宗の日寛のあらわしたものである。
そのあたりの矛盾は、どう処理されているのだろうか。そのあたり、とても難しいことだから、会員は「本部のいうがまま」ということなのであろうか。
創価学会は、「戒壇本尊」（板曼荼羅）は、もはや拝することはできないので、会則を変え、相対化せざるをえなくなった。かといって、新しい究極の本尊を作ることはできない。「本尊に迷えり」とは、日蓮の著した「開目抄」の言葉であったか。
そのようなところを論議してみたい。
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語らいについて
先日は、日蓮の教えの中核「三大秘法」について、教学的に、身体的実感のところから語りあった。日蓮宗・曹洞宗・浄土真宗の僧侶、現役の創価学会の活動家、元活動家、離反した人。いろいろな方が参加してくれた。宗派や宗教を超えた自由な語り合いは、とても有意義と感じた。
今回のテーマは、日蓮教学の専門用語が飛び交う論議となる。門外の人には、何を言っているのか、わかりにくい。一般向けな説明を心がけるが、いきなりトップスピードで論議していくことになる。2時間くらいたつと、あとは自由な論議・語らいとなる。
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ゲスト：犀角独歩（さいかく・どっぽ）
本名 岩立盛郷（いわたちせいごう） 一九五五年、熱烈な創価学会 員を両親に東京に生まれる。三十五歳のとき、創価学会を脱会し大石寺に移る。宗務院教学部・内事部『大日蓮』編集室嘱託。四十歳で棄教。脱会者支援を始め、日本脱カルト研究会入会、元会報編集長、元理事。 日蓮宗現代宗教研究所等で執筆。日蓮の実像を追及。いまは主に『宗教問題』に執筆。
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