大乗仏教の大きな流れとしては、二つ

大乗仏教の大きな流れとしては、二つ。

ひとつは、「すべては実体がない」という考え方。もうひとつは「究極の実体がある」という考え方。

一つは、すべては因縁で生起するもので実体というものはないという「空」論。すなわち、ナーガールジュ（龍樹）の「中論」。

もうひとつは、すべては無意識の根底にあるアラーヤという識を根拠として世界が現出するというヴァスバンドゥ（世親）の「唯識論」。

この二つだと思う。両者は矛盾すると思うのだが、これをどのように決着をつけているのだろうか。