友人が創価学会の活動家を連れてくるという。「洗脳を解いてほしい」というのが趣旨だ。
いやぁ、ぼくにそんなことはできっこない。そもそも信仰している人は、それが絶対で、なにがなんでも正しくて、信仰してない人は、ダメで地獄に落ちてしまう。そう強く思いこんでいるから。何を話しても平行線だよ。そう伝えた。
でも、近ごろの創価学会の人は、どんな意識でいるのか知りたいなあとも思った。それで、連れてきてもらった。
その活動家とやりとりしていたら、かつての創価の教義をほとんど知らないことがわかった。
かつての創価学会の信仰の中核は次の三つ。日蓮（かれらは大聖人とよぶ）が正しいという「日蓮本仏論」。御本尊がすごいという「戒壇の本尊（いわゆる大石寺にある板曼荼羅）」絶対主義。それに、先生（池田大作名誉会長）が絶対だ、すごい、正しいというところ。
ところが、その活動家に聞くと、「日蓮本仏論」って、はあ？「戒壇の本尊」って、はあ？ という意識であった。
で、その活動家に、こう教えた。
あのね、そもそも創価学会というのは、日蓮正宗の在家の団体だったんだよね。すなわちその教義は、日蓮〜日興〜日蓮正宗とつづく教義をもとにしている。
まず、『法華経』が最高で、その究極は南無妙法蓮華経。末法にあって、それを体現しているのが日蓮。その日蓮さんがあらわした板曼荼羅が究極で、それを拝めば幸福になる、成仏する。それが教義の中核だったんだよね。……というところから説明した。
すると、「ええー！なんで日蓮大聖人が本仏なんですか？」「戒壇の本尊ってなんですか？それを拝んでどうして救われるんですか？」と聞いてくる。
ので、ひとつひとつ説明していった。その上で、そういう教義はこういうことで、矛盾しているし、ここでああで、という話をしたことがあった。ややこしいね。
で、わかったこと。いまの創価学会のひとは、ほとんど日蓮の教学を学んでいないということ。基本教義を知らないということ。『法華経』も読んだこともなければ、日蓮の遺文もたいして読んでいない。
先生は、勲章をたくさんもらっている。名誉市民称号が世界からたくさん、みたいな話し。
では、池田大作さんの思想ってなに？ というと、これがまた、わかっていない。というか、大作さんの思想というのは、なんなんだろう。ありそうでない。
大作さんは、たいへんなカリスマであり、事業家であり、組織者であるのはまちがいない。でも、その思想ってなんなんだろう。まあひとことで言うと、「仏法は勝負だ。断じて負けるな、勝て！」みたいなところか……。
平和だ人権だといっても、中身があるのかどうか。公明党も、平和主義のポーズを取っているだけで、いざというと、戦争反対の行動はとれないことでも、わかるような。
ということで、すこし日蓮正宗の教義と創価の思想を、調べなおしてみようと思い立つ。……ものすごく忙しい時、こうして仏教や宗教のことを書きたくなってくるもので。
