インドのリシケシでサンスクリット語（古代インド語）と「ヴェーダ」の哲学を教えているMedha Michikaさんが来日。その講義風景だ。ヨガるりさんの主催。自遊空間小倉ホール（浜松）にて。
ヴェーダはものすごく難しい。池谷の解釈でかいつまんで書くとこうなる。
宇宙の本質（ブラフマン）と自己の本質（アートマン）とは、究極において同一性である。究極なるもの（イーシュワラ）は、あるがままで至福に満ちている限りなき喜びの状態（サット・チット・アーナンダ）である。
saccidānandaすなわち、sat（あるがまのもの、存在）とcit（心、Consciousness）とānanda（至福にみちている）。
そこから宇宙が生成される。なぜ生成されるのか。そこは究極存在の、ゆらぎといおうか、リーラ（戯れ）といおうか、マーヤ（幻）といおうか。
とまあ、まあかくのごく難解なウェーダの講義に、こんなにたくさんの人が集まった。ヨーガを修している方が多いようで、女性が多かった。
こないだ投稿した「華厳経」の「唯心偈」には、「心と仏と衆生と三つの差別なし」とある。すなわち、「こころ」「いのち」「宇宙」は一体と。ここにおいて、ヴェーダと華厳の哲学は通底していると感じる。インド哲学の土壌のうえに仏教が成立しているのだから、当然だとは思うが。
インドでは、各地にいろいろなアシュラムがあって、こういうようなヴェーダの哲学、そして儀式、セヴァ（奉仕）がなされている。外国人であっても参加できる。滞在費もほとんどかからない。
こういう心の宇宙の本質、自分の心のありようを探求し、解脱に向かおうとする人には、インドでは学びと修行の場がたくさんあるのだ。そこがインドの楽しいところ。
古来、インドでは人生の晩年において、すべてを捨てて出家してしまう人たちがいる。文字通りの「出家」だ。家などない。山林や道端で寝る。そして、聖地を遊行する。おそらく何百万人といる。そこがインドの精神大国のものすごいところ。
そうした人々によってヴェーダはよみつがれ、儀式が伝えられてきたということもできる。
Medha Michikaさんとは、Facebookでやりとりしているので、お会いしたかった。「あかりちゃん（うちの子 2歳）可愛いわね」と声をかけていただいた。
こうして山里に暮らしていても、世界に友人がいて、日常的なやりとりができる。そのことが当たり前になった。ヒマラヤにも南米にもアメリカにもスペインにも。Facebook、すごいものだ。
