仏教について聞かれることが多い。宗教について語ることも多い。あるいは、供養とか死後のことについて語ることも。
あれこれと本を読み、インドを歩き、諸宗派の行をさわりを体験し、自分でもいろいろ気づいたことであれば、語ることはたくさんある。
ただ、問われるまに語っていると、なにかを説明している自分がいる。それは、記憶を整理し、頭で理解したことをわかりやすく伝えようとしている姿だ。
はい、四諦がこうで、八正道とは、十二因縁が。親鸞がこういうことを言っている。道元はこうだ。日蓮は。法華経はこういうこと。原始仏教の実践法はこうで。イスラムがこうでキリスト教はこうで……。と、まあ、いろいろ話はできる。次々と。
自分が好きであり得意な領域なので、そこは話していて楽しいのは間違いない。なるほどと、聞いてくれる人がいるのはうれしい。
だが、うまく伝えられたとしても、そこは所詮は説明者でしかない。エヴァンゲリスト（福音家、伝道者）にも至らない。聞いている人は、なるほどそうかと、理解してくれたとしても、心にすとんと響くわけでもない。
目覚めていない、腑に落ちていないのに、人に対してあれやこれやと語るのは、やはり虚しいことではある。それは、身の丈ではない。自分ではないのだから。わかったつもりになっていてそこに気がつかない。そこは、こわいところ。いろいろ学ぶと、知らずにその世界に陥りやすいともいえるか。
説明者よりも、エヴァンゲリスト（evagelist)）よりも、たいせつなのはブッダフッド（buddha hood）。目覚めた人が、ブッダの呼ばれるわけだ。ブッ（目覚めること、はっと気がつくこと。あるがままに）の体験、心こそがたいせつ。……それっても、なれるはずもないんだけれども。
※きょうは、疲れの解消のためにたくさん書いてます。これは、ぼくなりの疲れの解消法。妻と子はいま実家ということもあるし。
