このお経の響き、なかなかいい。チベット仏教のお経かなあとおもって聞いていたら、どうもちがうようだ。中国いや台湾かと思う。
聞いていると、大悲心陀羅尼（ナムカラタンノー トラヤーヤー）をよんでいる。そして、南無阿弥陀仏ともとなえている。こちらは、お経を知っているので、そこは聞き取れる。
日本でよまれるお経は、あんまり好きじゃないけど、こういうお経はなかなかいい。チベット僧侶のよむものもすばらしい。インドのお経もまたすばらしい。
中国人の僧侶は、自国の言葉だから意味が分かって読んでいると思う。チベットの僧侶のよむお経もまたチベット語だから、意味がわかってよまれていると思う。そうして、聞いている人も自分の国の言葉だから、意味はわかると思う。
しかし、日本におけるお経は、古い漢語であり、古い中国の発音を四声をともなわないで（高低のアクセントがない）平板に唱えている。
はたしてよんでいるお坊さんが意味を理解しているのだろうか。聞いている人は、まったく意味がわからない。呪文あるいはBGMとして聞いている。
そのことが死者の供養になっていとされる。しかし、それはいったいどういうことで、供養になるとされるのだろうか。
